Ślązak - 2014-01-22, 00:09 Temat postu: Rebus historyczno-sztuczny. Mam dla Was zagadkę. Oto fragment pewnego głogowskiego epitafium. Proszę Was o rozwiązanie znaczenia widniejącej na nim alegorii. Dodatkowy plus za wskazanie miejsca, w którym znajduje się sam pomnik. Pozdrawiam serdecznie, Ślązak 
Yedyny - 2014-01-22, 08:06 Kosmita opowiada o systemie planetarnym - proste ;) (z teoria pewnie zgodzil by sie takze Erich von Daniken). A plyta znajduje sie chyba w murze przy Kosciele Sw. Mikolaja? Ślązak - 2014-01-22, 11:02 Zła odpowiedź, gramy dalej. Zgadza się, płyta epitafijna znajduje się w murze przy prezbiterium kościoła farnego pw. św. Mikołaja. Ślązak - 2014-01-22, 17:15 Temat postu: Rebus historyczno-sztuczny nr 2 Wciąż czekam na odpowiedź, a tymczasem przedstawiam kolejną zagadkę. Oto XVIII-wieczne epitafium o kształcie urny - co dokładnie ją oplata? 
Yedyny - 2014-01-22, 17:24 Hmm... strzelalbym, ze to czesc miesna na p.... z moich gatek.... ale moge sobie wyobrazic węża zjadajacego swoj ogon (jak u Masonow) - symbol nieskonczonosci, wiecznego powrotu. Ślązak - 2014-01-22, 17:56 Trafiłeś w sedno, Yedyny! To Uroboros - wąż połykający własny ogon, symbol wieczności i nieustannie odradzających się sił witalnych. 
Przedstawienie Uroborosa ze starego lubelskiego cmentarza. Warto również zwrócić uwagę na utłuczony element wieńczący urnę - to czaszka z dwoma piszczelami, typowy symbol wanitatywny. Głogowskie epitafia okazują się wartościowe - zarówno pod względem artystycznym, jak i ikonograficznym. Szkoda jedynie, że nie zyskują zainteresowania, wskutek czego ich stan stale się pogarsza. Śpieszmy się kochać głogowską sztukę, tak prędko zanika! urbweb.pl - 2014-01-22, 19:22 Jeśli chodzi o pierwsze epitafium. Jeśli się nie mylę, po prawej stronie znajduje się postać będąca przykładem jednego z wielu przedstawień „putto”, trochę anioła, trochę erosa – ewolucja tej postaci jest bogata. Wydaje mi się, że puszcza on bańki mydlane (homobulla), te są ulotne i nietrwałe, mogą więc symbolizować np. znane z Koheleta Vanitas vanitatum et omnia vanitas (Marność nad marnościami…). Podobny motyw możemy znaleźć u Goltzius’a : 
źródło: wikimedia To jednak tylko luźne skojarzenia. Ślązak - 2014-01-22, 19:59 Brawo, urb! Na epitafium widnieje chłopiec puszczający bańki mydlane (motyw homo bulla) - alegoria kruchości życia, a także przemijania. Dostojny pan po prawej może być postacią zmarłego, bądź po prostu everyman'em. Człowiek zostaje więc tutaj bezpośrednio zderzony ze swoją dolą. Mikołaj Rej pisał w "Wizerunku własnym żywota człowieka poczciwego": O nędzny nasz żywocie, marna bańko śklana, Co sie tu zawżdy błyszczysz jako malowana, Która maluczkim wiatrem zachwiawszy sie spada, A potym na marnym śmieciu już na wieki siada. [zaczerpnięte z: http://wilanow-palac.pl/u...bieskiego.html] Pozwolę sobie wstawić inną grafikę Hendricka Goltziusa "Quis evadet?". 
Źródło reprodukcji: http://magictransistor.tu...bble-homo-bulla Detal epitafium. 
Ślązak - 2014-01-22, 23:37 Zagadka, której wyjątkowo nie jestem w stanie rozwiązać. Gdzie podziały się inne epitafia z terenu fary mikołajskiej? 
PS. Wracając do symbolu Uroborosa - detal zniszczonego grobowca Karoliny von Stosch w niedalekich Dalkowiskich Jarach: http://www.glogow.pl/okol...ki/dalkow/6.jpg Yedyny - 2014-01-23, 16:09 Czepiam sie tematu Slazaka jak rzepa psiego ogona, ktos zgadnie co przedstawia litografia? Do niedawna nie wiedzialem, ze cos takiego bylo w miescie (naprowadzajace nazwy usunalem). Ślązak - 2014-01-23, 19:03 Wygląda to na scenę muzyczną dla orkiestry/chóru i dyrygenta. Yedyny - 2014-01-23, 19:07 Latwe, ale gratuluje. Ślązak - 2014-01-23, 19:32 Przepiękna scena - marzeniem byłoby taką odtworzyć i postawić w urokliwym zakątku miasta. Yedyny, wiesz może w jakim miejscu, z jakiej okazji powstała? Alicja - 2014-01-23, 22:34 A to nie było w Ruszowicach??? Yedyny - 2014-01-24, 07:57 Nic wiecej nie wiem, u Blaszke mozna pogrzebac na ten temat. Wydaje mi sie jednak, iz bylo to jednorazowe przedsiewziecie i calosc wykonana byla z drewna, byc moze przygotowane na koncert z okazji waznej rocznicy i nastepnie rozbrane. |
||||||
